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費翔又上熱搜啦！

不過這次引起討論的，不是Daddy性感的胸大肌，而是他在采訪中的觀點輸出：

不是每個人都適合結婚。

【資料圖】

眾所周知，62歲的費翔一直沒有結婚。

在他看來，婚姻和生孩子這些重要的人生環(huán)節(jié)，需要具備100%的激情投入。

而不是受外界壓力，覺得時間到了，必須要抓緊完成的事兒。

七夕那天，蕭敬騰的未婚妻林有慧發(fā)長文回應了最近的風波，其中也談到了關于婚姻的看法。

她說“結婚和生子，過去從來都不在我的努力清單中。”

還特意強調了：

“我還沒嫁，還是習慣大家喊我Summer?！?/p>

大家可以看下全文，雖然寥寥幾筆，但能看到姐的通透以及在這段關系里的自如，非常迷人。

（這里需要添加滑動長圖）

其實，娛樂圈中還有一些女星，她們的努力清單中，婚育的排序同樣遠在事業(yè)和夢想之后。

因《神雕俠侶》中“小龍女”一角而走紅的李若彤，就是其中之一。

曾經有記者采訪她，問她為什么單身至今，不結婚不生小孩。

她回應說：“這是我人生，又不是你的人生。”

“我生活的很好，過得很自在，每個人都要給自己交代，不是給別人交代。”

8月16號這天，是李若彤57歲的生日，她發(fā)表了人生第一支單曲《我會等》。

五十多歲的年紀沒什么啊，不影響她探尋更多的人生可能啊。

而且，娛樂圈里不把婚姻當必選項的大有人在。

52歲的俞飛鴻。

64歲的楊麗萍。

在《康熙來了》中自詡紐約”東方一朵花“的藝術家——曲家瑞。

52歲生日那天，曲家瑞在微博上分享了自己的感悟：

“年齡不是用來界定女性的號碼，它是我們身上最有價值，出生至今累積的驕傲印記?！?/p>

面對粉絲向她提問——“女生一直不結婚，40歲之后會不會越來越孤單？”

她寫了一篇微博作答，堪稱字字珠璣、鞭辟入里。

為什么有“大齡剩女”的概念？

為什么她們會受到無孔不入的催婚、催生？

因為在他們看來，女人花期有限，隨著年紀增長，在婚戀市場被下架的風險也直線上升。

也正因如此，父母親戚總是出于憂慮瘋狂催婚。

可是他們沒有想過，結婚這事為什么要“催”？

“結婚好的話還用催嗎？地上有錢誰不知道撿。”

婚姻意味著什么呢？

電視劇《三十而已》中顧佳說過：

“到了三十歲呢，好像大家突然就會著急要買房子、存金子、生孩子，這些東西有一個統稱，叫后路?！?/p>

有些人結婚，是希望通過婚姻尋求一種庇佑。

借助婚姻實現越級，或某種全職太太式的“財務自由”。

然而，這種自由本身就有局限性，它很可能是向下的、被閹割的自由。

它要求你必然犧牲一些東西，例如夢想、追求、以及更多的人生可能性。

一旦結婚，女性的身份角色必然發(fā)生改變。

她是妻子、是兒媳、是母親，卻不再是她自己。

不想結婚，也許只是不想在保姆式當家、喪偶式育兒、守寡式婚姻中潛移默化的喪失自我。

除了上述這些，不婚主義者也擔憂婚姻中其他未知的可能性。

比如男方的出軌、或者是家暴。

萬一將來感情破裂，要是還有孩子，女人的處境只會更難。

這些問題就像薛定諤的炸彈，沒有血肉模糊之前，你永遠不知道它會不會爆炸。

女性不愿意結婚，其實也有結構性因素在里面。

拋開婚育對女性的影響，去指責剩女不結婚，顯然不對。

經濟學家薛兆豐在綜藝《奇葩說》里，從經濟學的角度解讀婚姻。

他認為結婚就像合伙開公司，男女會給出不一樣的資源包進行合作。

女性負責生育、撫養(yǎng)，照顧家庭，而男性相對大器晚成，要三十四歲以后，才能發(fā)揮作用。

換句話說，男女存在時間上的不對等，女性在20—40這個年齡階段需要付出更多。

但對女性而言，這也是職業(yè)上升的黃金時期，更何況她們本就因性別在職場競爭中不占優(yōu)勢。

職場女性步入婚姻，往往意味著要在事業(yè)上做出一點犧牲和讓步。

綜藝《非正式會談》探討過相關話題，陳銘提出：我們需要新的愛情理論。

原來結婚是為了節(jié)約生活成本，但是現在自己一個人生活的成本反而更低一點。

比起把安全感和保障寄托在一段未知的關系上，女孩們寧愿選擇靠自己。

我們的社會生產力發(fā)生巨變，發(fā)展如此之快，越來越多的獨立女性有自己的事業(yè)。

但婚姻觀念的更新卻沒有跟上，還是“男主外女主內”那一套。

這套落后腐朽的家庭分工模式不改變，不想結婚的女性恐怕只會多不會少。

畢竟2023年的紫微星，是千千萬萬獨立意識覺醒的女性。

“女人需要男人，就像魚需要自行車。”

上世紀70年代，女權主義者在美國威斯康星大學的墻上寫下的這句話，早已照進現實。

在催婚和結婚的人眼中，女人需要男人，是因為晚年生活需要一道保險。

有個人互相扶持，垂垂老矣時才不至于晚景凄涼。

在各種催婚的聲音中，最常聽見的一種也是：不結婚老了怎么辦？

在紀錄片《自梳女》的鏡頭記錄下，也許能得到部分答案。

古老的婚俗中，女子出嫁后需要把辮子梳起，轉為盤頭，從少女變?yōu)槿似蕖?/p>

而自梳女指的就是，盤起頭發(fā)嫁給自己，終身不婚的女人。

導演陳貞萍記錄了順德6位自梳女的晚年生活，她們“抱團養(yǎng)老”。

群居在冰玉堂里，每天早起一起喝杯咖啡，午飯煮咖喱，偶爾去小賣鋪喝瓶冰鎮(zhèn)汽水。

逢年過節(jié)，相約去理發(fā)店里燙頭發(fā)。

天氣好的時候，搬一把椅子在門口曬曬太陽聊聊天，就這樣度過快樂的晚年集體生活。

有一些自梳的姑太被問到，有沒有后悔這一生不婚的抉擇時。

佛山一座養(yǎng)老院中的姑太黃愛聯說：“要是我像你那么年輕，當然想嫁人。”

但是細細一想，什么樣的男人值得嫁呢？

窮的，兩個人不好過活。

有錢的，又怕他動不動支使自己，要守一堆家規(guī)。

想來想去，沒有，還是自己嫁自己吧。

有的姑太則認為，結婚有結婚的好處，不結婚有不結婚的好處。

但她表示：“我就是喜歡自由。”

還有姑太面對質疑，也態(tài)度堅定，勇于反擊。

“你有你的過活，我有我的過活。你看不起我，我還看不起你呢！”

這些姑太在那樣的時代洪流中選擇做自梳女，原因可能是多方面的。

也許有對落后婚姻模板的恐懼、也許有對獨立自由的向往，又或者只是為了賺錢養(yǎng)家不得已而為之。

但有個前提是，她們的底氣有很大一部分來源于時代背景：

珠三角地區(qū)的紡織業(yè)的興起，讓她們成為第一批可以靠自己雙手過活的女工。

女人們開始意識到，不靠男人，不靠婚姻，自己也可以一個人過的很好。

她們面對從前女性為了生存不得不依附的婚姻，開始具備了選擇的權利。

其實結婚生孩子這件事，說穿了還是經濟不獨立，選擇便不自由。

反觀現如今那些沒有走出縣城的小鎮(zhèn)女孩，她們有些還難以擺脫父母之命、媒妁之言那一套。

結婚不是因為愛情水到渠成，更像是按部就班的被推搡到這里，然后隨波逐流的就結了。

人生的節(jié)點被隨意擺弄，在這種隨意中妥協著接受了自己的命運走向而不抗爭。

然后被婚姻、生育捆住手腳，一輩子囿于那一方小天地，停止翱翔。

不吃獨立奮斗的苦，就要吃被婚姻束縛的苦。

經濟權決定話語權，女孩只有努力拼搏事業(yè)，才能積累自己“不婚”的資本和底氣。

為什么越來越多女孩不想結婚，從質疑宛瑜、理解宛瑜、到成為宛瑜？

一方面是因為隨著社會生產力進步，女性在工作領域獲得越來越多的機遇和話語權。

另一方面，隨著女性主體意識的覺醒，越來越多的女性對婚姻和人生有了更新的認知。

比起戀愛婚姻與生育，在廣袤天地中探尋自我或許更有意義。

女性主義作家上野千鶴子解釋自己為什么不結婚：

“我選擇不結婚的部分原因是不想用契約束縛人際關系，說的再酷一點的話，也是因為我不想為自己的人生上任何形式的‘保險’?！?/p>

堅定的不婚主義者也好，現在不想結婚但也許將來會動搖的女孩也好。

只要發(fā)自本心做出的抉擇，就無謂好壞對錯。

不想結婚不是自私，要求別人按照自己的個人意志生活才是自私。

人生從來都是曠野而非軌道，出走的“娜拉”們，請大步向前。

雖然可能會辛苦一些，還是要過滾燙的人生。

最后一句：

面對結婚生子的人生選項，

你的態(tài)度是什么呢？